Les erreurs courantes commises par les musulmans pendant le mois de Ramadan.
Chers frères et sœurs en Islam et en humanité, que la Paix, la Miséricorde et la Bénédiction d’Allah (Glorifié et Exalté) soit sur vous.
Bienvenue à cette emission "Ramadan - Un rendez-vous avez Dr Zakir". Je suis votre hôte, Yusuf Chamber, et aujourd'hui nous discuterons du sujet : "Les erreurs courantes commises par les musulmans pendant le mois de Ramadan."
Alors, sans plus attendre, posons la première question au Dr Zakir Naik : "Dr Zakir, quelles sont les raisons pour lesquelles les musulmans tombent continuellement dans les mêmes erreurs, Ramadan après Ramadan ?"
Louange à Allah et que la Paix et la Bénédiction soient sur Son Messager ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
La principale raison pour laquelle les musulmans continuent de commettre les mêmes erreurs au cours du mois de Ramadan concernant les règles et les règlements du jeûne est le manque de connaissance de leur religion, de la religion d'Allah (Glorifié et Exalté).
Et la raison principale de ce manque de connaissances est que la plupart des musulmans ne lisent pas la parole d'Allah (Glorifié et Exalté).
Ils ne lisent pas le Coran avec compréhension, ils ne lisent pas non plus le hadith, les paroles authentiques du dernier messager, le Prophète Muhammad (ﷺ).
Ce que nous, musulmans, nous devrions faire, c'est de lire le Coran avec compréhension, de lire les paroles du Prophète et la sira (biographie) du Prophète.
Alors إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ, nous aurons au moins les connaissances de base de notre religion, y compris les règles et les dispositions du jeûne.
Et Allah (ﷻ) ouvre toujours Son chemin, Il donne la guidée aux musulmans mais il y a un critère pour ceux qu'Il guide. Allah dit dans le Coran dans la sourate Al-Ankabut, chapitre 29, verset 69 :
« Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. »
Ainsi, le critère pour obtenir la guidance d'Allah (ﷻ), pour qu'Allah (ﷻ) nous ouvre la voie de la guidance est de lutter dans sa voie, de combattre dans le sentier d'Allah.
Et Allah dit dans le Coran dans la sourate Al-Nahl, chapitre 16, verset 43 ainsi que dans la sourate Al-Anbya, chapitre 21, verset 7 :
« Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. »
Ce qui signifie : Si vous ne possédez pas la science ou si vous doutez, demandez alors à la personne qui possède des connaissances. Si vous doutez de quoi que ce soit, demandez à la personne savante.
Et Louanges à Allah, nous avons dans notre communauté plusieurs musulmans qui sont des savants dans cette religion. Il est donc de notre devoir de demander à ces savants, à ces gens qui ont la connaissance de l’Islam, concernant les règles et les dispositions de notre religion.
En ce qui concerne le jeûne, qui est l'un des piliers les plus importants de l'islam, chaque musulman doit au moins savoir quand est le moment du jeûne, quelles sont les règles et dispositions de base.
Et aujourd'hui, à l'ère de la science et de la technologie, cela est très facile à trouver. Ce n'est que la négligence d'un musulman qui lui fait ignorer ces choses.
Il est très facile aujourd'hui de savoir quand est le moment du jeûne, quand commence le jeûne, quand est le temps de suhur, quand est le temps de l'iftar, lors de la rupture du jeûne, quelles sont les choses qui rompent le jeûne, etc.
C'est principalement à cause de la négligence et de l'ignorance des musulmans que nous continuons régulièrement à suivre et à commettre ces mêmes erreurs.
De plus, quelles sont les erreurs courantes faites par les musulmans pendant le mois sacré du Ramadan ?
Les erreurs courantes commises par les musulmans durant le mois de Ramadan peuvent être globalement classées en 4 catégories. La première catégorie concerne les erreurs courantes commises par les musulmans concernant les règles et dispositions obligatoires du jeûne.
La deuxième catégorie concerne les erreurs courantes commises par les musulmans qui sont en contradiction avec la sunna du jeûne.
La troisième catégorie concerne les erreurs commises par les musulmans principalement à cause de la négligence des devoirs obligatoires de l'Islam et de la pratique des actes interdits.
Et la quatrième catégorie concerne les autres erreurs courantes commises par les musulmans durant le mois de Ramadan.
De toute évidence, Dr Zakir, il va être difficile pour nous de discuter de toutes les erreurs courantes commises par les musulmans pendant le mois de Ramadan dans cette interview.
Mais au cours des 32 prochains jours, nous essaierons de couvrir إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ ces questions, mais pourriez-vous simplement énoncer ou énumérer les erreurs les plus graves commises par les musulmans au cours du mois de Ramadan ?
En ce qui concerne les erreurs courantes qui sont dans les 2 premières catégories, nous allons discuter en détails dans les 30 prochains jours إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ. Je vais parler des erreurs courantes commises dans les troisième et quatrième catégories.
Avant de discuter des catégories 3 et 4, pouvons-nous au moins énumérer les erreurs les plus courantes des catégories 1 et 2 ?
L'erreur la plus grave de la première catégorie qui sont les erreurs commises concernant les règles et dispositions obligatoires du jeûne est que souvent, les musulmans ne mettent pas l'intention pour le jeûne.
L'intention est très importante, sans l'intention le jeûne n'est pas accepté. Donc mettre l'intention est obligatoire et nous discuterons de cela en détails demain إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ.
La deuxième erreur est que de nombreuses fois, les musulmans, même après l'appel à la prière du Fajr, continuent à manger et ils pensent que la fin du temps du suhur est seulement à la fin de l'appel à la prière du Fajr.
En fait au moment où l'appel à la prière du Fajr commence, au moment où le début de l'aube commence, le temps de suhur se termine. C'est donc une erreur qui annule ou invalide le jeûne.
La troisième erreur de la première catégorie est que beaucoup de gens retardent le paiement de Zakat Al-Fitr et beaucoup payent après la prière de l'Aid Al-Fitr.
Si on paye Zakat Al-Fitr après Aid Al-Fitr, alors cela est comme une aumône surérogatoire, cela ne relève pas du Zakat Al-Fitr. Ces 3 erreurs sont donc les plus graves de la première catégorie.
Les erreurs courantes commises dans la deuxième catégorie c'est-à-dire les erreurs qui sont contradictoires à la sunna du jeûne sont :
1. Beaucoup de gens laissent passer le suhur. Certaines personnes ont un suhur tôt, c'est-à-dire qu'ils ont leur suhur une ou deux heures avant l'heure du Fajr.
En fait, le suhur est une bénédiction que chaque musulman doit prendre et le Prophète (ﷺ) a dit que nous devons retarder le suhur autant que possible, nous devons le prendre juste avant l'heure du Fajr.
La troisième erreur commise par les musulmans dans cette catégorie est qu'ils retardent la rupture du jeûne, ils retardent leur iftar et notre Prophète Muhammad (ﷺ) a dit :
« Les gens seront convenables tant qu’ils rompront aussitôt leur jeûne dès le coucher du soleil. »
Cela signifie qu'immédiatement après le coucher du soleil, ils doivent rompre le jeûne (iftar).
La quatrième erreur courante dans cette catégorie est que de nombreux musulmans lisent des invocations non authentiques pendant l'iftar, l'invocation la plus authentique en ce qui concerne l'iftar est :
« La soif est partie, les veines sont humides et la récompense est assurée si Allah le veut. »
Et certaines personnes, lorsqu'elles lisent cette invocation pour rompre le jeûne, elles le disent avant de rompre le jeûne, avant de mettre leur datte dans leur bouche et cela est contraire au sens. Le sens de l'invocation est :
« La soif est partie, les veines sont humides. »
La soif ne peut pas être étanchée avant de rompre le jeûne, donc normalement cela devrait être dit après avoir mangé et après avoir bu, après vous êtes être satisfait, peut-être quelques minutes après avoir rompu le jeûne, alors vous pouvez lire cette invocation :
« La soif est partie, les veines sont humides et la récompense est assurée si Allah le veut. »
La sixième erreur courante commise par les musulmans dans cette catégorie est que de nombreux musulmans mangent excessivement pendant l'iftar et beaucoup d'entre eux mangent même toute la nuit.
La septième erreur commune est que beaucoup d'entre eux sont négligents en ce qui concerne (la prière du) Tarawih parce que Tarawih n'est pas une obligation, ils pensent que ce n'est pas un problème si un musulman manque Tarawih.
Bien que Tarawih ne soit pas une obligation, c’est une sunna très importante et un musulman qui manque Tarawih manque beaucoup de récompense.
Et de nombreux musulmans qui accomplissent le Tarawih, ils lisent durant le Tarawih très rapidement, à 100 mph, ils essaient de le terminer en peu de temps et ils perdent l'objectif.
En fait, vous devez lire avec un rythme modéré afin que les gens comprennent et qu'ils puissent saisir le message d'Allah (ﷻ).
La neuvième erreur courante est que ceux qui font la retraite pieuse à la mosquée, beaucoup d’entre eux se socialisent pendant la retraite pieuse car c'est le moment de rencontrer des gens et des amis, ce qui est totalement contraire à la sunna.
La dixième erreur commune est que beaucoup de musulmans pensent que la Nuit du Destin est la 27ème nuit du Ramadan et qu’ils adorent Allah (ﷻ) seulement durant cette nuit-là. En fait, notre bien-aimé Prophète Muhammad (ﷺ) a dit :
« Cherchez la Nuit du Destin dans les nuits impaires des dix derniers jours de Ramadan. »
Par conséquent, la Nuit du Destin peut tomber le 21, le 23, le 25, le 27 ou le 29. C'est donc l'une des erreurs courantes commises par les musulmans.
La onzième erreur commune est qu'ils passent leur temps durant le Ramadan dans un travail improductif plutôt que de le passer dans le dhikr et dans l'adoration d'Allah (ﷻ).
Ils devraient plutôt passer leur temps à accomplir des prières surérogatoires en plus de la prière obligatoire.
La douzième erreur commise par les musulmans est qu'ils devraient faire des invocations.
Le treizième est qu'ils devraient demander pardon, c'est le mois du pardon.
La quatorzième erreur est qu'ils doivent lire le Coran autant que possible pour obtenir les bénédictions d'Allah (ﷻ).
Le quinzième erreur est qu'ils jeûnent et qu'ils restent affamés. Mais fondamentalement, ils ne sont pas mentalement préparés pour ce jeûne et c'est comme s'ils restaient affamés mais le but principal du jeûne, acquérir la piété, n'est pas atteint.
Cela était en bref concernant la deuxième catégorie.
Pouvez-vous mentionner, à nouveau de manière bref, les erreurs courantes commises en troisième catégorie ?
Les erreurs courantes commises par les musulmans dans la troisième catégorie, c'est-à-dire les erreurs concernant la négligence dans l'accomplissement des devoirs obligatoires en Islam, sont que les musulmans, beaucoup d'entre eux, restent éveillés toute la nuit.
Ils ont un suhur tôt et ces gens n'accomplissent pas la prière du Fajr. Manquer la prière du Fajr est un péché.
Beaucoup d'entre eux parce qu'ils restent éveillés toute la nuit, ils dorment toute la journée et ils manquent même la prière du Dohr et du Asr, ce qui est un grand péché. Vous essayez d'acquérir des bénédictions et vous négligez les devoirs obligatoires qui sont totalement interdits.
Beaucoup de musulmans ne donnent pas la Zakat alors qu'ils sont supposés donner la Zakat.
La Zakat est l'un des piliers de l'islam dans lequel chaque musulman qui a une épargne supérieur au nissab, c'est-à-dire ceux qui ont une épargne supérieur à 85 grammes d'or, ils doivent donner 2,5% de leurs économies chaque année lunaire en aumône. Cela s'appelle la Zakat.
Et la quatrième erreur dans cette troisième catégorie est que la plupart des musulmans donnent la Zakat mais ne calculent pas correctement la Zakat.
En ce qui concerne les erreurs courantes commises par les musulmans au cours du mois de Ramadan est qu'ils se livrent à des actes interdits.
La plus courante est que ces actes soient interdits pour un musulman, que ce soit durant le mois de Ramadan ou non, mais en particulier, vous devez être plus prudent en essayant d'éviter ces actes tout au long de notre vie, mais pendant le Ramadan, nous devrions être plus prudents.
Et le plus courant dans lequel les musulmans s'impliquent est la médisance et la calomnie. La médisance est un grand péché et Allah dit dans le Coran dans la sourate Al-Hujurat, chapitre 49, verset 12 :
« Et n'espionnez pas; et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? (Non!) vous en aurez horreur. »
Donc la médisance et la calomnie font partie des péchés les plus graves.
La deuxième erreur commune dans cette catégorie est que les musulmans, beaucoup d'entre eux, utilisent de faux discours, ils mentent pendant le mois de Ramadan.
La troisième erreur est qu'ils utilisent un langage abusif qui est contraire à l'esprit de l'Islam et du Ramadan.
Le quatrième erreur est qu'ils utilisent un langage vulgaire et la cinquième erreur est qu'ils s'impliquent eux-mêmes dans des commérages.
La sixième erreur est que certains d'entre eux s'impliquent dans de fausses actions.
La septième erreur est que beaucoup de musulmans tuent le temps, ils écoutent de la musique et des chants non islamiques, ce qui est totalement interdit dans l'Islam.
La huitième erreur commune est que beaucoup de musulmans tuent le temps, ils regardent des programmes télévisés non islamiques et des films non islamiques.
La neuvième erreur commune commise par les musulmans est que beaucoup de musulmans lisent des magazines non islamiques, des livres non islamiques, des images non islamiques qui sont tous interdits en Islam.
La dixième erreur courante commise par les musulmans ce mois-ci est que beaucoup d'entre eux se rendent sur des sites non islamiques sur Internet, ce qui est à nouveau interdit.
La onzième erreur courante est qu'ils dépensent trop et qu'ils commettent de l'extravagance. Et la douzième erreur est qu'il y a beaucoup de gaspillage de nourriture.
Cela était donc en bref concernant la liste des erreurs commises par les musulmans communément dans la troisième catégorie, c'est-à-dire se livrer à des actes qui sont interdits et négliger des actes qui sont obligatoires en Islam.
Alors, Dr Zakir, quelles sont les autres erreurs courantes commises par les musulmans pendant le mois de Ramadan ?
Les autres erreurs courantes commises par les musulmans durant le mois de Ramadan qui appartiennent à la quatrième catégorie sont :
1. Beaucoup de musulmans restent éveillés toute la nuit, puis dorment le jour. Ils font les activités normales la nuit et dorment le jour, ils convertissent le jour en nuit et la nuit en jour et le but complet du jeûne est perdu.
La deuxième erreur dans cette catégorie est que beaucoup de musulmans restent paresseux et sont inactifs pendant la journée, ce qui est contraire à l'esprit du jeûne.
La troisième erreur courante est que de nombreux musulmans essaient de tuer le temps pendant la journée en jouant, par amusement, à des jeux qui vont à nouveau à l'encontre du but du jeûne.
La quatrième erreur courante est que les musulmans organisent de copieux iftar et dépensent beaucoup d'argent pour se montrer.
La cinquième erreur commune, beaucoup de musulmans demandent aux femmes de leur famille de préparer une variété de plats pour l'iftar et pour le suhur, ainsi les femmes de leur famille passent la majorité de leur temps dans la cuisine.
En fait, la famille devrait passer la plupart du temps à se souvenir d'Allah (ﷻ) et si les femmes font plus de d'invocations, إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ, même les hommes en profiteront, même leurs péchés seront pardonnés إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ.
La sixième erreur commune est que beaucoup de musulmans rénovent leurs maisons et leurs magasins au mois de Ramadan, y passent plus de temps que de se souvenir d'Allah (ﷻ).
La septième erreur commune est que beaucoup de musulmans passent leurs nuits au lieu de se souvenir d'Allah (ﷻ) dans des activités improductives. Par exemple, ils passent leur temps à se socialiser excessivement après Tarawih, il s'agit de la huitième erreur.
Neuvièmement, beaucoup de musulmans passent de nombreuses nuits et la plupart des nuits à faire du shopping.
La dixième erreur commune est que de nombreux musulmans passent la plupart du temps à manger la nuit. La onzième erreur est que beaucoup de musulmans passent leur temps à errer dehors la nuit.
Et la douzième erreur commune est que les 10 derniers jours du Ramadan sont principalement les jours où les musulmans devraient faire plus d'adorations mais la plupart des musulmans ont passé leur temps à faire du shopping,
à célébrer et à se préparer pour l'Aïd. Et la plupart d'entre eux passent du temps dans des activités qui sont improductives plutôt que de passer leur temps à l'adoration.
Ce sont quelques-unes des autres erreurs courantes que les musulmans commettent et j'espère إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ qu'ils s'abstiendront de ces erreurs à l'avenir.
La question suivante est : "Y a-t-il des erreurs courantes que vous pouvez mentionner, en relation à la culture et au pays ?"
Toutes les erreurs que j'ai mentionnées plus tôt étaient générales, pour les musulmans du monde entier. Il y a des erreurs qui sont principalement commises par des personnes vivant dans certains pays, liées à une certaine culture.
Par exemple dans le sous-continent indien, il y a des gens en Inde, au Pakistan, au Sri Lanka, qui durant le Ramadhan, jouent au cricket la nuit et ils passent la plupart du temps dans le cricket la nuit plutôt que de faire l'adoration d'Allah (ﷻ).
Donc, ce jeu de cricket de nuit est plus courant dans le sous-continent indien.
Maintenant, si vous allez dans les pays arabes, en particulier dans les pays du Golfe, il y a beaucoup de bureaux, beaucoup de lieux de travail, c'est-à-dire sur le marché, etc. Ils changent d'horaire, ils travaillent à peine quelques heures dans la journée et ils ouvrent la plupart du temps pendant la nuit.
Donc, ce qui se passe, c'est que cela encourage les gens à faire du shopping la nuit plutôt que le jour et ils font plus d'affaires, ils invitent les gens. Plutôt que de passer du temps à se souvenir d'Allah (ﷻ), les musulmans passent leur temps à faire du shopping et à manger pendant la nuit.
Et de plus, les personnes employées dans ces magasins sont obligées de venir la nuit parce que c’est leur devoir. Ainsi, ces musulmans empêchent même leurs employés. Plutôt que de se souvenir d'Allah (ﷻ), ils s'impliquent dans les affaires et passent la plupart du temps dans des activités qui ne sont pas conformes à la sunna.
Dr. Zakir, y a-t-il dans votre esprit des sunnas importantes du Prophète Muhammad (ﷺ) que les gens évitent parce qu'ils pensent que cela annulera leur jeûne ?
Oui, il y a quelques sunnas du Prophète que de nombreux musulmans évitent pensant que cela rompra leur jeûne ou que c'est détestable.
Et la sunna la plus importante du prophète que les gens évitent pendant le Ramadan est l'utilisation du siwak, en utilisant le cure-dent. De nombreux musulmans pensent que s'ils utilisent cela, alors cela est détestable.
La raison principale est qu'il y a un hadith du Prophète Muhammad (ﷺ), un hadith qui est mentionné dans Sahih Al Boukhari, volume 3, livre du jeûne, hadith n°1904 où notre bien-aimé Prophète (ﷺ) a dit :
« Par Celui qui tient l'âme de Muhammad entre Ses Mains, l'haleine du jeûneur est plus agréable à Allah (ﷻ) que l'odeur du musc. »
Maintenant, sur la base de ce hadith, de nombreux musulmans pensent que s’ils utilisent le siwak, la mauvaise haleine de la personne qui jeûne ne sera pas présente et cela ne plaira pas à Allah, c’est la raison pour laquelle ils évitent d’utiliser le siwak.
Maintenant, ces gens ne se rendent pas compte que lorsque nous utilisons le siwak, cela ne supprime pas la mauvaise haleine ou l'haleine que les gens n'aiment pas de la personne qui jeûne.
Le siwak brosse principalement les gencives, il nettoie les dents, il aide à garder les dents en bonne santé mais en aucun cas il ne réduit l'haleine surtout celle de la personne qui jeûne.
De plus, il y a une sunna du Prophète où il est mentionné dans Sahih Al Boukhari, volume 2, hadith n°887, notre bien-aimé Prophète Muhammad (ﷺ) a dit :
« Si je ne craignais d’imposer une difficulté à ma Communauté, je leur aurais ordonné l’usage du siwak pour chaque prière. »
Ou utiliser le bâton dentaire (siwak) tout en faisant les ablutions. Les ablutions sont une exigence avant la prière. Le Prophète, si cela n'aurait pas été trop difficile pour la communauté, aurait rendu obligatoire l'utilisation du bâton dentaire.
Et ici, il n'a mentionné aucune exception sinon il aurait dit : "Je l'aurais rendu obligatoire pour ma communauté sauf pendant le jeûne". Cette sunna importante, si elle était détestable pendant le jeûne ou qu'elle aurait annulé le jeûne, le Prophète l'aurait sûrement mentionné.
Donc, cela prouve que c’est une sunna importante, que les musulmans doivent continuer à l'accomplir même durant le mois de Ramadan. Même pendant le jeûne, cela n’annulera pas le jeûne, ce n’est pas détestable, en fait cela est recommandé.
Et l'autre sunna importante que les gens négligent ou évitent principalement de crainte que cela gâche leur jeûne ou annule leur jeûne est de mettre de l'eau dans la narine en reniflant l'eau normalement, surtout durant les ablutions.
Beaucoup de musulmans, même quand ils accomplissent les ablutions, mettent l’eau près du nez et touchent le bout du nez avec l’eau, c’est tout. Ils ne mettent pas l'eau dans les narines en nettoyant leur nez, ils ne la reniflent pas, ce qui est une condition pour les ablutions en pensant que s'ils reniflent, cela pourrait rompre leur jeûne.
L'eau qui entre par le nez dans la gorge annule le jeûne, mais les chances sont très négligeables. Ce que notre bien-aimé Prophète Muhammad (ﷺ) a dit. Il est mentionné dans un hadith authentique de Sunan Abu Dawud, volume 2, hadith n°2360, notre bien-aimé Prophète (ﷺ) a dit :
« Aspirez fortement (de l'eau) sauf si vous observez le jeûne. »
Donc, normalement, quand nous faisons les ablutions, nous reniflons l'eau de manière excessive, sauf pendant le jeûne, car dans le jeûne, si nous reniflons excessivement, il y a des chances, bien qu'elles soient très négligeables, pour que l'eau entre dans la gorge et annule votre jeûne.
Mais normalement, lorsque l'on met de l'eau dans les narines, il n'y a aucune chance que cela aille dans la gorge.
Donc, le seul soin que nous devons prendre pendant le jeûne est de ne pas renifler excessivement mais nous devons mettre l'eau dans la narine et nettoyer la narine ce qui est une importante sunna que beaucoup de musulmans négligent et ils l'évitent surtout pendant les ablutions. Et ici (dans ce hadith) le Prophète a clairement mentionné sauf le jeûne.
Pour le siwak, il a dit :
« Si je ne craignais d’imposer une difficulté à ma Communauté, je leur aurais ordonné l’usage du siwak pour chaque prière. »
Là (dans ce hadith), parce qu'il ne parle pas du jeûne, cela signifie que le siwak peut être utilisé pendant le jeûne et que le reniflement ne doit pas être fait de manière excessive, mais normalement : de l'eau doit être mis dans les narines tout en faisant les ablutions.
Donc ce sont ces 2 sunnas importantes que les gens évitent par ignorance durant le jeûne.
Maintenant, Dr Zakir, la question suivante est une question très courante et c’est celle dont j’aimerais aussi connaître la réponse : "Si tous les démons sont enchaînés pendant le mois de Ramadan, pourquoi les gens continuent à commettre des péchés ?"
Et je suis d'accord avec vous que c'est une question courante et je me souviens qu'il y a plusieurs années,
quand j'étais à l'école et quand j'ai entendu ce hadith que les démons sont enchaînés au mois de Ramadan, immédiatement la question qui m'est venue à l'esprit et la question vient à l'esprit de nombreux musulmans et de nombreux non-musulmans :
"Si tous les démons sont enchaînés, pourquoi les gens continuent à commettre des péchés ?"
Cette question est basée sur le hadith du Prophète Muhammad (ﷺ) que j'ai mentionné plus tôt, un hadith authentique dans Musnad Ahmad, volume 2, page 230, hadith n°7148 et il apparaît également dans Sunan Al Nasai, chapitre 5, hadith n°2106, où le Prophète (ﷺ) a dit :
« Ô les gens ! Ce mois béni de Ramadan approche et Allah vous a imposé de jeûner durant ce mois. Et durant ce mois, les portes du Paradis seront ouvertes et les portes de l'Enfer seront fermées et les démons seront enchaînés.
Durant ce mois, il y a une nuit qui vaut mieux que mille mois, si quelqu'un est privé qu'Allah le bénisse dans ce mois, il est vraiment une personne privée de tout bien. »
Maintenant, quand nous prenons ce hadith, il mentionne clairement que durant ce mois de Ramadan, les démons seront enchaînés et c'est une question logique : "Si les démons sont enchaînés, alors comment les êtres humains commettent-ils encore des péchés ?".
Pour faire comprendre aux gens, il faut se rendre compte que lorsque les démons sont enchaînés cela ne signifie pas que les démons sont tués, ils sont encore présents mais ils sont enchaînés. Ils ne sont pas tués, leur pouvoir est encore là mais il est diminué.
Pour une meilleure compréhension, je voudrais vous donner un exemple : quand il y a un lion ou un tigre qui est libre, il y a de fortes chances qu'il vous tue, votre vie est en danger. Mais à partir du moment que ce tigre ou ce lion est enchaîné vous êtes en sécurité.
Vous êtes en sécurité tant que vous maintenez une distance de sécurité. Après que le tigre ait été enchaîné, si vous vous approchez trop près de lui, il y a des chances que vous puissiez être tué. Donc, tant que vous maintenez une distance entre vous et le tigre qui est enchaîné, vous êtes en sécurité.
De même durant le mois de Ramadan, si vous maintenez une distance de sécurité avec Satan, vous serez sauvé. Si vous lisez le Coran, Allah dit dans la sourate Al-Baqarah, chapitre 2, verset 168 :
« Ne suivez point les pas du Diable. »
Allah n'a pas dit : "Faites attention au diable" car un musulman normal, un musulman moyen, qui a une foi moyenne, lorsqu'il voit le diable devant lui, il sera prudent.
Par exemple, supposons qu'il y ait une jeune fille qui vient à un musulman moyen, un jeune garçon qui a une foi moyenne, si une jeune fille vient et lui dit : "Passons la nuit ensemble". Ce musulman dira : "Passer la nuit avec une fille, c’est interdit, c’est de la fornication !". Il va immédiatement refuser.
Mais si cette même fille téléphone à ce jeune garçon et lui parle au téléphone, le garçon dira: "Parler à la fille au téléphone, il n'y a pas de problème". Donc il parle à la fille au téléphone pendant quelques minutes.
Plus tard, la fille lui dit : "Allons prendre des snacks au McDonalds ou au KFC". (Le garçon dit) : "Prendre des snacks pendant quelques minutes, pendant une demi-heure avec une fille au McDonalds, il n'y a pas de problème".
Alors il va prendre des snacks avec la fille à McDonalds. Plus tard la fille dit : "Pourquoi ne pas dîner dans un restaurant ?". (Le garçon dit) : "Dîner avec une fille dans un restaurant pendant quelques heures, il n'y pas de problème".
Puis la fille dit : "Pourquoi ne pas passer la nuit ensemble ?" puis le garçon dit : "Passer la nuit avec une fille, il n'y a pas de problème." C'est donc "les pas du Diable", cela n'est pas mentionné dans le Coran, c'est juste mon propre exemple.
Donc ce qu'Allah veut de nous, c'est que l'on fasse attention aux "pas du Diable". Si le diable vient directement devant un musulman moyen qui a une foi, il s'abstiendra, il s'enfuira.
Mais "les pas du Diable" sont les choses qui sont dangereuses. Ainsi, ce que nous devons réaliser lorsque le diable est enchaîné, c'est que ses pas sont limités.
Ainsi, beaucoup de péchés sont évités, mais si nous nous approchons de lui, alors les chances que nous soyons dépassés par le diable et que nous commettons un péché sont très élevées.
Donc, ce que nous devons faire attention, c'est que durant le Ramadan, si nous gardons la distance, les chances de commettre des péchés sont moindres. Mais si nous nous rapprochons du Satan, même s'il est enchaîné, comme un tigre qui peut marcher même après avoir été enchaîné, alors de même pour le diable. C'est donc ma compréhension.
Lorsque notre bien-aimé Prophète a dit : "les démons sont enchaînés", le diable peut encore se déplacer, mais à moins de distance. Donc si nous gardons la distance, nous serons en sécurité.
La deuxième raison est que je pense que dans le mois de Ramadan, bien que les démons soient enchaînés, nous ne réalisons pas que durant les 11 mois, ils sont libres. Et l'impact que le diable a sur les êtres humains pendant ces 11 mois reste présent au mois de Ramadan.
Pour vous donner une meilleure compréhension, je donne toujours l'exemple des vendeurs de drogue qui essaient d'attirer des clients, les jeunes des collèges, des universités. Ce qu'ils font au départ, c'est qu'ils vous donnent de la drogue gratuitement et incitent les jeunes à consommer de la drogue.
Plus tard, après un certain temps, ils facturent un montant normal pour cette drogue. Plus tard, ils facturent un montant exubérant, mais au moment où le jeune est déjà accro à la drogue.
Donc même si le trafiquant de drogue n'est pas présent, il essayera de trouver où est le trafiquant de drogue, il fera tout pour le trouver et obtenir la drogue.
Et beaucoup d'entre eux, même si le trafiquant de drogue est emprisonné par la loi, ils feront tout leur possible pour trouver quelqu'un d'autre, ils peuvent même aller dans une pharmacie et acheter quoi que ce soit, ils y sont tellement accro.
Donc ces gens qui sont devenus dépendants de la drogue ou plutôt dépendants du Satan, même si Satan est emprisonné, l'effet est encore là.
Nous pouvons donc comprendre cela en tant que trafiquant de drogue, même après que le toxicomane s’habitue à cette drogue. Ainsi, nous les êtres humains, nous sommes habitués aux péchés et même si Satan est emprisonné, nous continuons à commettre ces erreurs.
Mais ce sont surtout les personnes qui sont devenues toxicomanes qui entrent dans cette catégorie. Ainsi, ceux qui commettent des péchés majeurs tombent dans cette catégorie, pour les musulmans normaux et les musulmans moyens qui ne sont pas devenus dépendants, il leur est facile de rester à l'écart du péché.
Et la troisième raison que je donne est que, bien qu'il y ait des savants qui disent que durant ce mois de Ramadan, les démons forts sont emprisonnés, les plus petits sont libres.
Donc ils continuent à commettre des erreurs, mais selon ma compréhension, la troisième raison est que bien que les démons soient enchaînés par Allah (ﷻ), ils peuvent encore chuchoter.
et l'un des moyens par lesquels les démons essaient de se rapprocher des êtres humains est de chuchoter. Et Allah dit dans le Coran dans la sourate Al-Nas, chapitre 114, verset 1 à 6 :
« Dis : "Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. Le Souverain des hommes, Dieu des hommes, contre le mal du mauvais conseiller, furtif, qui souffle le mal dans les poitrines des hommes, qu'il (le conseiller) soit un djinn, ou un être humain". »
Ils chuchotent dans le cœur des êtres humains et ils se retirent. Parmi eux, ce sont des djinns et des hommes.
Bien qu'Allah (ﷻ) a emprisonné les démons qui sont les djinns, les êtres humains que nous sommes sont encore libres.
Donc une catégorie de démons, c'est-à-dire les djinns, ont été emprisonnés mais les diables sont également parmi les hommes, c'est ce qu'Allah dit. Ils sont encore libres et pourtant nous devons faire attention au murmure du diable, l'insufflation satanique.
Cette insufflation satanique attire principalement vers le péché. Les péchés sont encore commis mais les chances sont moindres. Et de plus, il est clairement mentionné dans le hadith complet qu'Allah a ordonné pour nous en ce mois de Ramadan que l'on jeûne.
Ce n’est que si vous jeûnez, selon moi, que les démons seront emprisonnés, en parlant des démons qui vont vous attirer.
Donc Allah dit que si vous jeûnez, Allah a ordonné pour vous le jeûne et les démons seront enchaînés. Ainsi les démons qui sont après vous, si vous jeûnez, seront certainement limités.
Le critère pour que nous soyons loin du diable est de jeûner. Si vous jeûnez avec l'intention appropriée, à la recherche de la récompense d'Allah (ﷻ), le diable ne pourra sûrement pas vous séduire.
Et la meilleure façon logique de le prouver est que si vous vérifiez le taux de criminalité des pays musulmans pendant le Ramadan, il diminue. Mais si vous vérifiez le taux de criminalité des pays non musulmans pendant le Ramadan, c'est le même.
La raison est que parce que les non-musulmans ne jeûnent pas, alors le diable a encore un effet sur eux. Et parce que tous les musulmans jeûnent, si ce n'est la majorité ou du moins un très grand nombre, le taux de criminalité dans les pays musulmans au cours du mois de Ramadan est faible par rapport aux autres mois.
Mais le taux de criminalité dans les pays non musulmans est à peu près le même. Sinon, même les non-musulmans ne commettront aucun péché. Donc, le critère est que vous devez jeûner correctement pour l'amour d'Allah (ﷻ).
Bien, la dernière question d’aujourd’hui concerne la déclaration du Prophète Muhammad (ﷺ) que vous avez mentionnée dans la dernière réponse,
le fait que les portes du Paradis sont ouvertes et que les portes de l’Enfer sont fermées. Cela signifie-t-il que nous irons au Paradis si nous mourons durant ce mois béni ?
C'est encore liée au même hadith que j'ai cité plus tôt dans Musnad Ahmad, volume 2, page 230, hadith n°7148 et il apparaît également dans Sunan Al Nasai, chapitre 5, hadith n°2106, le même hadith où Prophète (ﷺ) dit aux gens :
« Ô les gens ! Ce mois béni de Ramadan approche et Allah vous a imposé de jeûner durant ce mois. Et durant ce mois, les portes du Paradis seront ouvertes et les portes de l'Enfer seront fermées et les démons seront enchaînés.
Durant ce mois, il y a une nuit qui vaut mieux que mille mois, si quelqu'un est privé qu'Allah le bénisse dans ce mois, il est vraiment une personne privée de tout bien. »
Ici encore, c'est une question courante : si les portes du Paradis sont ouvertes et les portes de l'Enfer sont fermées alors quiconque meurt ira logiquement au Paradis.
Parce que les portes de l'Enfer sont fermées et cells du Paradis sont ouvertes. Cela signifie-t-il que même si un non-musulman meurt ce mois-ci, il ira au Paradis ?
La réponse à cette question est quand Allah dit que durant ce mois de Ramadan les portes du Paradis sont ouvertes, cela signifie que les portes du Paradis vous invitent à entrer au Paradis.
Cela signifie que même si vous faites une petite action, Allah (ﷻ) multipliera votre récompense et, comme notre Prophète l'a dit, chaque action vous rapportera 10 fois la récompense.
Et durant ce mois, il est très facile d’entrer au Paradis. Ensuite, notre Prophète a dit que les portes de l'Enfer seront fermées, cela indique qu'il est difficile d'entrer en Enfer durant ce mois, pourquoi ?
Parce que le niveau de piété augmente et que les chances que vous commettez des péchés sont moindres. Et de plus, si vous jeûnez tout le mois de Ramadan, cherchant la récompense d'Allah, tous vos péchés passés seront pardonnés.
Ainsi, à partir du moment où une personne jeûne durant tout le mois de Ramadan à la recherche de la récompense d'Allah, tous ses péchés passés sont complètement pardonnés. Donc, si les péchés passés sont pardonnés, les chances qu'il aille en Enfer sont nulles.
Mais ce que nous devons réaliser est que les critères pour que les portes du Paradis soient ouvertes et que les portes de l'Enfer soient fermées, c'est que vous devez jeûner.
Et de plus, pour entrer au Paradis vous avez besoin d'un ticket, le ticket pour aller au Paradis est mentionné dans le Coran dans la sourate Al-Asr, chapitre 103, verset 1-3 où Allah dit :
« Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance. »
L'Imam Shafi'i a dit que si seulement cette sourate était révélée du Coran, elle aurait été suffisante pour le salut de l'humanité. Elle est si important ! Elle est appelée le chemin du salut.
Et les critères pour tout être humain pour entrer au Paradis sont au nombre de 4 : Le premier est la foi, le second est les bonnes actions, le troisième est d'exhorter les gens à la vérité et le quatrième est d'exhorter les gens à la patience et à la persévérance.
Donc ici, nous nous rendons compte que les portes du Paradis sont ouvertes. Mais simplement parce que les portes sont ouvertes, vous ne pouvez pas entrer, vous avez besoin du ticket.
Le ticket est la foi, le ticket est les bonnes actions, exhortant les gens à la vérité, exhortant les gens à la patience et à la persévérance. Et obtenir ce ticket est très facile durant le mois de Ramadan car votre niveau de foi augmente au mois de Ramadan.
En plus de vos bonnes actions, la récompense est multipliée. C'est plus facile.
Vous pouvez appeler les gens à la vérité, votre niveau de patience augmente, donc ce hadith signifie que vous devez avoir les critères, alors إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ vous irez au Paradis et vous n'irez pas en Enfer mais cela ne signifie pas que 100% des gens qui meurent vont aller au Paradis.
Bien sûr, ceux qui ne sont pas croyants n'ont pas de foi, donc il n'y a aucun doute qu'ils n'entreront pas au Paradis. Si une personne veut entrer au Paradis, elle a besoin d'un ticket et le ticket pour le Paradis est la sourate Al-Asr.
De plus, si vous lisez le hadith, il est dit que seulement si vous jeûnez le mois de Ramadan, cela signifie que lorsque vous suivez toutes les règles et tous les dispositions, et que vous vous abstenez de tout ce qui est interdit, alors les portes du Paradis seront ouvertes et les portes de l'Enfer seront ouvertes.
De plus, il est dit que durant ce mois, il y a une nuit qui équivaut à plus de 1000 mois, indiquant que même si vous priez et adorez Allah (ﷻ) durant cette nuit, cela équivaudra à plus de 1000 mois, indiquant que c'est plus que 80 ans, imaginez !
Ainsi, les chances pour vous d'obtenir une récompense durant cette nuit sont plus que votre vie entière. Un être humain vit en moyenne 60 ans. Ainsi, une Nuit du Destin vaut plus que 1000 mois, environ plus de 80 ans, plus que la vie moyenne d'un être humain.
L'occasion d'aller au Paradis est plus facile et la fin du hadith dit qu'une personne qui est privée de ces bénédictions est vraiment une personne privée de tout bien. Indiquant que tout le monde n'ira pas au Paradis, tout le monde ne trouvera pas les portes du Paradis ouvertes.
Il est dit, à la fin du hadith qui est très importante, qu'une personne qui est privée de ces bénédictions est vraiment une personne privée de tout bien.
Cela signifie que si nous, les musulmans, nous ne pouvons pas pas profiter des avantages du mois de Ramadan et qu'on ne peut pas aller au Paradis, alors nous sommes privés de bien.
Cela inclut même les non-musulmans qui n’ont pas la guidée, ce sont vraiment des personnes privées de bien.
Alors, Dr Zakir, qu'Allah vous récompense en bien et je vous remercie pour ces réponses intéressantes, particulièrement les deux dernières questions auxquelles vous avez répondu avec tant d'éloquence, ما شاء الله, Louanges à Allah.
Frères et sœurs, j'espère que vous en avez bénéficié autant que moi aujourd'hui en visionnant cette épisode. Et demain, nous discuterons de l'introduction au Ramadan, إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ.
Que la Paix d’Allah soit sur vous. À demain, à la même heure.