Mon deuxième message concerne l'importance du mois de muharram et du jeûne du jour d'Ashoora.
Il est mentionné dans Sahih Bukhari, volume 4, hadith n°3197, le bien-aimé prophète Muhammad (ﷺ) dit :
"L'année est de douze mois, dont quatre sont sacrés, trois se suivent : dhu-l-qi'da, dhul-l-hijja et al-muharram et le quatrième est rajab."
Un message similaire est donné par Allah (Glorifié et Très-Haut) dans le Noble Coran dans la Sourate At-Tawbah Verset 36 :
"Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze [mois], dans la prescription d'Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés.
et quatre de ces mois sont sacrés, comme j'ai pu le mentionné avant dans Sahih Bukhari, il s'agit de : dhu-l-qi'da, dhul-l-hijja, al-muharram et rajab.
[Durant ces mois], ne faites pas de tort à vous-mêmes." [9:36]
Ce qu'Allah est en train de dire dans ce verset, c'est que dans ces quatre mois sacrés ne faites pas de mauvaises actions.
Cela signifie que si une personne commet un péché, alors les péchés commis dans ces quatre mois sacrés sont plus graves, sont plus lourds.
et les bonnes actions faites auront une plus grande récompense.
Donc les musulmans doivent veiller à ce que durant les quatre mois sacrés, ils soient plus prudent, ils doivent s'abstenir de tous les péchés en particulier les grands péchés ainsi que tous les petits péchés également.
et on se doit de faire autant de bonnes actions que possible, le temps ne me permet pas de citer toutes les bonnes actions et je les ai déjà mentionné auparavant lorsque j'ai parlé des vertus de dhul-l-hijja,
j'avais mentionné 45 bonnes actions : les obligations, les actes méritoires, les autres sunnas, etc.
Il est mentionné également dans Sahih Muslim, volume 3, hadith n°2755, le bien-aimé prophète Muhammad (ﷺ) dit :
"Le meilleur jeûne après le Ramadan est le mois d’Allah muharram" faisant référence au jour d'Ashoora.
"et la meilleure prière après la prière obligatoire est la prière nocturne." Il s'agit de qiyam-ul-layl : tahajjud et witr.
Il est mentionné également dans Sahih Muslim, volume 3, hadith n°2746, le bien-aimé prophète Muhammad (ﷺ) dit concernant le jeûne du jour d'Ashoora, le 10ème jour de muharram, :
"Je prierai Allah (Glorifié et Très-Haut) pour qu'il puisse expier les péchés de l'année précédente."
Cela signifie que si une personne jeûne le 10ème jour de muharram, le jour d'Ashoora, tous ses péchés de l'année précédente seront effacés.
bien sûr, cela concerne les petits péchés non les grands péchés.
Cela signifie que le jeûne le plus important après le jeûne obligatoire du mois de ramadan est le jeûne du jour d'Ashoora.
mais les savants divergent, la plupart d'entre eux disent que le meilleur jeûne est le jeûne du jour de Arafat,
car lors du jour de Arafat, bien que les péchés de l'année précedente sont effacés, les péchés de l'année suivante sont également effacés.
Cela veut dire que si tu jeûnes le jour de Arafat, 2 années de péchés sont effacés, l'année précedente et l'année suivante.
Si tu jeûnes le jour d'Ashoora, uniquement les péchés de l'année précedente sont effacés. C'est pour cela que les savants divergent,
la plupart d'entre eux disent le jeûne le plus important est celui de Arafat, peu d'entre eux disent que le jeûne le plus important est celui d'Ashoora,
mais ils sont tous unanimes sur le fait que le jeûne du jour de Arafat et le jeûne du jour d'Ashoora sont les 2 jours de jeûne les plus important après le jeûne obligatoire du mois de ramadan.
Il est mentionné dans Sahih Bukhari, volume 5, hadith n°3943, rapporté par Ibn `Abbas (qu'Allah l'agrée) :
"Lorsque le prophète émigra à Médine, il trouva les juifs qui jeûnaient le 10ème jour de muharram, il leur demanda la raison du jeûne de ce jour.
Ils répondirent : « C'est un jour durant lequel Allah sauva Moïse et son peuple, les enfants d'Israël, et noya pharaon et son peuple ».
Le prophète répondit : « Nous sommes plus dignes de nous réclamer de Moïse que vous.». Et il ordonna les musulmans de jeûner le jour d'Ashoora, le 10ème jour de muharram."
Il est mentionné dans Sahih Bukhari, volume 3, hadith n°2006, rapporté par Ibn `Abbas (qu'Allah l'agrée) :
"Je n'ai pas vu le prophète chercher à jeûner un certain jour en le préférant à autre jour, sauf pour ce qui est de ce jour-ci, le jour d'Ashoora ; ... et ce mois-ci : le mois de ramadan."
Il est mentionné également dans Sunan Abu Dawud, volume 3, hadith n°2445 :
"Des gens (les compagnons) ont dit au prophète (ﷺ) que les juifs et les chrétiens jeûnaient le 10ème jour de muharram, le jour d'Ashoora. Le prophète répondit : « Quand l'année prochaine viendra, nous jeûnerons également le 9ème jour de muharram. »."
Il est mentionné dans Musnad Ahmed, volume 2, hadith n°2154, le prophète dit :
« Jeûnez le jour d'Ashoora mais soyez différent des juifs et des chrétiens; jeûner un jour avant ou un jour après. ».
De ce fait, lorque vous lisez l'explication de Sahih Bukhari par Ibn Hajar al-Asqalani, il dit :
" Le jeûne du jour d'Ashoora est de 3 niveaux. Le plus bas est le jeûne du 10ème jour de muharram, le jour d'Ashoora.
Le 2ème niveau est le jeûne du 9ème et 10ème jour de muharram. Le plus haut niveau est le jeûne du 9ème, 10ème et 11ème jour de muharram."
Cela veut dire que nous, musulmans, nous apprenons de tous les hadiths que muharram est le mois d'Allah,
il fait partie des quatre mois sacrés, durant ces quatre mois on doit faire des bonnes actions, s'abtenir des mauvaises actions et le meilleur est de jeûner les 3 jours :
le 9ème, le 10ème et le 11ème jour de muharram. C'est le mieux.
Si tu ne peux pas jeûner les 3 jours, alors jeûne au moins les 2 jours : le 9ème et 10ème jour de muharram ou le 10ème et 11ème jour de muharram.
Si tu ne peux vraiment pas jeûner les 2 jours et que tu ne peux jeûner qu'un seul jour, alors le minimum que tu peux faire, c'est de jeûner le 10ème jour de muharram, le jour d'Ashoora.
C'était un court message concernant l'importance de muharram et le jeûne du jour d'Ashoora.